تداعيات سقوط داعش على استراتيجيات تجنيد الأجانب

كان تدمير الخلافة في العراق وسوريا انتصارا حاسما في مكافحة التطرف في الشرق الأوسط. ومع ذلك ، كان أيضا انتصارا حاسما للمصالح الغربية. إذ أنها كانت تمثل حاضنة للغربيين الذين كانوا يرغبون في العيش وفقًا للشريعة وأتاحت فرصًا لتلقي التدريب الإرهابي. كما تم استخدام الأراضي التي يسيطر عليها داعش في وقت لاحق للتخطيط لهجمات تم تجنبها بشكل ضيق في فيفيرس وفة حين لم تكن الخسائر في باريس وبروكسل مأساوية. ومع ذلك ، لم تكن الخلافة هي السبب الأساسي للتطرف , لكنها فقط جذبت أولئك الذين غرقوا بالفعل في الأيديولوجية الإسلامية. لذلك ، على الرغم من أن سفر المقاتلين الأجانب سيقل بشكل كبير بعد سقوط دولتها ، فإن هذا لا يعد ضامناً لنهاية تهديدات الإسلاموية العنيفة.

سياق سفر المقاتلين الأجانب

سوريا ليست المغناطيس الأول للمقاتلين الأجانب. فقد سافروا إلى مناطق النزاع في البوسنة وكشمير والشيشان وأفغانستان ومالي والعراق والصومال واليمن وليبيا ونيجيريا في العقود الماضية. ولعل السبب في ظهور هذه المواقع المحددة كان إما وجود مساحات غير محكومة ؛ نزاع على الأرض ؛ وجود قوات أجنبية ؛ ضعف الحكومات وانهيار حكم القانون ؛ انتهاكات حقوق الإنسان؛ وجود الحكام الاستبداديين ؛ أو ، في بعض الأحيان ، كل هذه العوامل تحدث في وقت واحد.
اعتمادًا على السياق ، كان الوصول إلى مناطق النزاع أسهل من غيرها . على سبيل المثال ، في التسعينيات من القرن الماضي ، كان العدد الكبير من المواطنين البريطانيين من ذوى الأصول الباكستانية فى ظل موقف السلطات الأكثر استرخاء تجاه ظاهرة المقاتلين الأجانب أكثر قدرة على السفر إلى تلك المناطق بسهولة . وفيما بعد أصبح هذا طريقًا ثابتًا للدخول إلى معسكرات التدريب الأفغانية أو في كشمير المجاورة
وبالمثل ، كان من الأسهل بالنسبة للأفراد من المجتمع الصومالي الأمريكي المتمركز في مينيابوليس السفر إلى موطن أجدادهم دون إثارة الشكوك عما كان عليه الحال – على سبيل المثال – العراق. ونتيجة لذلك ، نجحت حركة الشباب في تجنيد الأمريكيين لمحاربة الجهاد في الفترة 2007-2008.
على الجانب الآخر ، وبينما كانت البلدان ذات الحركات الجهادية المزدهرة تحتوي على حركات أضعف في الغرب – مثل اليمن أو مالي – كان الوصول إليها أكثر صعوبة وكانت أقل جاذبية للسفر إليها , على الرغم من أن ذلك ليس مستحيلًا حيث “تلقى مفجر الملابس الداخلية” ، عمر فاروق عبد المطلب ، توجيهات إرهابية من اليمن قبل مؤامرة عيد الميلاد عام 2009.
مع بداية الربيع العربي ، ظهرت وجهات مقاتلة أجنبية جديدة محتملة. من وجهة نظر المقاتلين الأجانب الغربيين ، كان تمرد سوريا الأسهل في المنطقة من حيث فرص الانضمام. فعندما بدأ بشار الأسد في سحق المعارضة الداخلية في سوريا ، تدفق المقاتلون الأجانب إلى البلاد. سمحت كثرة الرحلات الجوية من العواصم الأوروبية إلى إسطنبول للمقاتلين الأجانب بالقيام برحلة قصيرة بالطائرة ثم تحملهم الجماعات المتمردة المنتظرة في المطار عبر الحدود.
أصبحت سوريا أهم موقع للمقاتلين الأجانب حيث سافر حوالي 6000 من أوروبا الغربية للقتال في الحرب الأهلية السورية ، والعديد منهم انضموا إلى داعش. في المجموع ، جاء مئات آخرون من كندا وأستراليا والولايات المتحدة
ولعبت وسائل التواصل الاجتماعى دورا في هذا. في حين أن بعض الدعاية الجهادية تصطدم بنفس الموضوعات التي كانت عليها النزاعات السابقة – مثل صور معاناة المسلمين – فإن تويتر وفيس بوك وغيرهما سمحوا لهذه الصور بالسفر بشكل أسرع وأكثر بكثيرمقارنة بأيام الجهاديين الذين يستخدمون أجهزة الفاكس والخطب على شرائط الكاسيت لإخراج رسائلهم إلى الماضي.
لذلك ، كان هناك مجموعة كبيرة من الأسباب العملية لكى تصبح سوريا مغناطيس المقاتلين الأجانب. ومع ذلك ، فإن العلة وراء سفر عدد كبير منهم في المقام الأول هي أيديولوجية أوسع نطاقًا تتعلق بمفهوم الإسلاموية.
الإسلاموية لها مبادئ أساسية في دفعها, يقدم هانا ستيوارت تعريفًا جيدًا عن رؤية التنظيمات المتطرفة للدين يمكن إيجازها فى عدة نقاط :
– الإسلام ليس مجرد دين ، بل هو نظام اجتماعي – سياسي شامل.
السيادة تكمن في الله ، وليس الإنسان.
ينقسم العالم إلى دار الحرب (أرض الإسلام) ودار الكفر
هناك حاجة لاستعادة الخلافة التي يمكن للمسلمين أن يعيشوا بموجبها فى ظل الشريعة الإسلامية ، التي يحكمها الخليفة ، الذي سيكون بمثابة رئيس ديني وسياسي للمجتمع المسلم.
يلفت الباحث الأمريكي في هذا الأمر إلى أن الجيل الأول من الإسلاميين يؤمن بالعمليات السياسية و الاجتماعية (التصويت والديمقراطية ، و الإقناع من خلال الوعظ ، والدعوة) لتحقيق حالتها المثالية . هناك أقلية ، تعتقد أنه فقط من خلال الجهاد العنيف يستطيعون إقامة “جنتهم على الأرض “, لهذا “يتعين على الولايات المتحدة , وفقا للباحث , تحديد هوية الجهاديين السلفيين من خلال أيديولوجياتهم وممارساتهم ومنهجيتهم وعزلهم
بصرف النظر عن ذلك ، فإن أيديولوجية الإسلاموية تشرح أسباب سفر المقاتلين الأجانب في الماضي ولماذا سيقدمون على فعل ذلك مرة أخرى في المستقبل. كان إعلان داعش عن دولة الخلافة التي تحكمها الشريعة نقطة جذب للأفراد الراديكاليين الذين أعربوا عن أسفهم للعيش في نظام سياسي حيث السيادة تقع للإنسان وليس لله. كان ذلك نفسه السبب فى أن أفغانستان التي تحكمها طالبان شهدت وجود الغربيين في التسعينيات حيث كانوا يزعمون أنهم عادوا إلى شكل “خالص” من الحكم الإسلامي.
إن الأسباب الدينية التي تحفز من يتماشون مع أمثال داعش والقاعدة يتم تهوينها في بعض الأحيان في الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام. على سبيل المثال ، جاء في العنوان الرئيسي لصحيفة The Guardian في يناير 2019 أ أن عمليات المسح تظهر أن الإقصاء الاجتماعي يخلق الجهاديين” ، وهي قصة تستند إلى أبحاث جامعة كوليدج في لندن . وخفضت دراسة لمكتب الأمم المتحدة لمكافحة الإرهاب من أغسطس 2017 من أهمية العوامل الدينية ، وخلصت إلى أن المقاتلين الأجانب “يفتقرون إلى أي فهم أساسي للمعنى الحقيقي للجهاد أو حتى العقيدة الإسلامية
هناك عدة تفسيرات لتقليل تلك الدراسات من أهمية العنصر الدينى , قد يعود بعضها إلى سوء فهم للدوافع الجهادية ، أو عدم قدرة الغربيين ذوي العقلية العلمانية على قبول ذلك – في القرن الحادي والعشرين – وأن هناك من يرتكب أفعال من منطلق دينى . ، لكن هناك الكثير مما يمكن تعلمه من الاستماع إلى ما يقوله مجندو القاعدة وداعش حول سبب قيامهم بذلك . مما لا يمكن إنكاره ، أنهم غالباً ما يصبغون أفعالهم بعبارات دينية صريحة. قد لا يكون هؤلاء المجندون من علماء الدين المحترمين. ومع ذلك ، تستند أفعالهم إلى طبيعة فهمهم له
لا يزال ، هذا جزء فقط من الصورة. حيث تستقطب الجماعات الإسلامية من يمليون للعنف وتعتبر أيديولوجية داعش جذابة بشكل خاص لأن هذا الاستعداد سيتم مكافأته. على سبيل المثال ، فإن تفسير داعش يعني أن اغتصاب النساء غير المسلمات لا يُسمح به فحسب ، بل هو في الواقع شكل من أشكال العبادة حيث كان من المعروف أن أعضاء داعش يصلون قبل وبعد اغتصاب ضحاياهم. وليس مفاجئًا أن هذا التفسير قد يروق للشباب الذكور المحبطين جنسياً الذين يميلون للعنف
لقد نجحت الجماعات الإرهابية أيضًا في تجنيد من يعانون من الذنب بسبب الابتعاد عن الإسلام النقي.إذ كتب أيمن دين ، وهو عضو سابق في تنظيم القاعدة وأصبح عميلاً للمخابرات البريطانية ، “في كثير من الأماكن أصبح الإسلام دينًا قائمًا على الخوف من اللعنة والخطيئة …. لقد واجهت الأمهات العولمة وصعود الثقافة الليبرالية المتسامحة في الغرب من خلال التركيز المفرط على نار الجحيم واللعنة. وفقاً لهذا القول فإن النتيجة المترتبة على ذلك كانت خلق جيل من المذنبين. تحذر خطبهم من العذاب في الآخرة لمن ينغمسون في الكحول والمخدرات وممارسة الجنس قبل الزواج والرذائل الأخرى. إنها رسالة اللعنة التي دفعت الكثير من الشباب إلى الشهادة كوسيلة للتكفير عن خطاياهم
هذا هو السبب الرئيسي وراء تجنيد داعش والقاعدة للغربيين في الماضي واحتمالات أن يجرى استقطاب المزيد من قبل مجموعات مماثلة في المستقبل. ويشير دين إلى أن “الشباب في الغرب معرضون لمثل هذه الرذائل أكثر من المراهق العادي في الرياض أو الجزائر العاصمة. وهذا يعني أن حاجتهم الملحوظة للخلاص أكبر, والذى يمكن أن يحدث من خلال أعمال العنف التي ارتُكبت كعبادة لله. ويعد ذلك تفسيراً محتملاً أيضاً لقيام الجماعات الإرهابية باستقطاب الكثيرين ممن لديهم سجلات إجرامية . ومع ذلك لا تبدو فكرة التكفير عن الذنوب ، هى السبب الوحيد , إذ أن الإيديولوجية الإسلاموية تقدم تصوراً مقنعاً حول الفداء.
الإذلال التاريخي ومحنة المسلمين اليوم

التصور بأن المسلم الحديث في حالة من الإهانة الدائمة يمثل مكوناً أساسياً باستراتيجية تجنيد الجماعات الإسلامية. حيث وصف ، برنارد لويس، حال الإسلام بعد نهاية الإمبراطوريات اليونانية ومن ثم الرومانية، وكيف كان منذ القرن الثامن تقريبًا الحضارة الرائدة في العالم، التي تتميز بممالكها العظيمة والقوية ، وصناعتها الغنية والمتنوعة والتجارة ، وعلومها الأصلية والإبداعية والرسائل. ” ويستمر لويس قائلاً: “خلال القرون الثلاثة الماضية ، فقد العالم الإسلامي هيمنته وقيادته ، وتخلّف عن الغرب الحديث.
وقد سمحت تلك النظرة للقضايا التالية بأن يتم استغلالها جميعًا من قِبل التنظيمات المتطرفة. ففي أول ظهور له بالفيديو منذ هجمات الحادي عشر من سبتمبر، أشار أسامة بن لادن إلى “الإهانة والخزي” التي تحملها الإسلام لأكثر من ثمانية عقود. كانت هذه إشارة إلى هزيمة السلطنة العثمانية في عام 1918 ، واحتلال القسطنطينية، وأن البريطانيين والفرنسيين قسموا إمبراطوريتهم. في عام 1924 ، وتم إلغاء الخلافة ، ولن يتم إحياءها أبدًا.
يعتبر سقوط الخلافة مأساة ليس من وجهة نظر التنظيمات الإرهابية,فحسب ,بل حتى الجماعات التى لاتنتهج العنف ، على غرار حزب التحرير ، تعزو المشاكل التي يواجهها الإسلام اليوم إلى أنها “محرومة من قيادتها السياسية التي تحمل الإسلام إلى العالم أجمع، والذي سيوحد جميع المسلمين تحت قيادته ، و سيتم تجميع مصادر القوة في دولة إسلامية .
ستستمر الفكرة بغض النظر عن تدميرها في العراق وسوريا. كما جادل توماس هيغامر، فإن فكرة وجود الخلافة المجيدة حيث تم تطبيق قانون الله، والتي يمكن للإسلاميين الادعاء بأن الصليبيين واليهود الذين أطاحوا بها ، يمكن استغلالها وتوظيفها في المستقبل. ومع ذلك يجب أن نأمل فى أن الهزيمة العسكرية الساحقة لداعش ، والشهادات من أولئك الذين استشعروا مدى فساده ، قد تمنع هذا الشعور بالحنين إلى الانتشار.

السياسة الخارجية الغربية

هناك عدد لا نهائي من المظالم المرتبطة بالسياسة الخارجية للغرب، وخاصة الولايات المتحدة. في نهج التجنيد ، استغل الجهاديون عدم التدخل الغربي فى البوسنة ؛ وكذلك الانخراط فى أفغانستان والعراق وليبيا؛ وبذات الوقت انتقدوا النهج الأكثر حذرًا إزاء مايحدث فى الصومال أو سوريا أو اليمن.
لهذا ، يجب أن نتوخى الحذر دائمًا فيما يتعلق بخيارات سياستنا الخارجية، لا يوجد أي احتمال لاسترضاء الإسلاميين حول هذا الأمر. لأن نهجهم دائمًا إظهار السياسة الأمريكية في أسوأ صورها ، بغض النظر عن المسار الذي تتبعه.
فالمسلمون مسجونون أو محتجزون في جميع أنحاء العالم. من معسكرات إعادة التثقيف في الإيغور في الصين ، إلى الإرهابيين المحتجزين في خليج غوانتانامو أو المعتقلين الذين أسيئت معاملتهم في سجن أبو غريب ، تستخدم الجماعات الجهادية احتجاز المسلمين لتعزيز التظلمات. توجد منظمات إسلامية غير حكومية مثل كيج التي تتخذ من المملكة المتحدة مقراً لها في المقام الأول لزيادة الوعي باحتجاز الإرهابيين المدانين والمشتبه في أنهم إرهابيون في جميع أنحاء العالم.
العديد من الدول ذات الغالبية المسلمة فقيرة بالاقتصادات المتعثرة. يُشار إلى المحنة الاقتصادية أو نقص التعليم في الدول ذات الغالبية المسلمة أيضًا من قبل رجال الدين الجهاديين جزء من سرد إسلامي أوسع. على سبيل المثال ، في فيديو من نوفمبر 2010 بعنوان “لا تستشير أي شخص في قتل الأمريكيين”، أشار رجل الدين اليمني الأمريكي أنور العولقي إلى إلى انتشار الفقروالأمية وكيف أن ازدياد التواطؤ القبلي يسبب سفك دماء المسلمين. لم يكن جواب العولقي لهذا الأمر متجذرًا حول خلق الوظائف أو المدارس الأفضل. بل انحصر فى ضرورة أن يتحد السنة وينعشوا روح الجهاد ويقضوا على الوجود الأميركي فى اليمن ويسقطوا حكامهم.
قادة الدول ذات الأغلبية المسلمة فاسدون حيث يعتبر الجهاديون أن الأراضي الإسلامية يحكمها زعماء فاسدون, ابتعدوا عن الدين مدعومين من قبل الولايات المتحدة. ولهذا السبب أكد بن لادن على أهمية مهاجمة “العدو البعيد” (الولايات المتحدة) بدلاً من “العدو القريب” (الأنظمة الاستبدادية المدعومة في بعض الأحيان). يتجاوز هذا الموقف تجاه هذه الأنظمة بن لادن إذ اتهم أيمن الظواهري، بتسجيل تم إذاعته فى يوليو 2010 , قادة المملكة العربية السعودية والأردن ومصر وفلسطين بأنهم “صهاينة”
إسرائيل لا تزال حاضرة وموجودة ، على الرغم من عمق الكرب الذي تمثله للجهاديين ورغبتهم في طرد اليهود من المنطقة. ففي إعلان بن لادن للحرب عام 1996 ضد الولايات المتحدة ، قال “ما زلت أشعر بألم القدس في أعضائي. هذه الخسارة تشبه النار المشتعلة في أمعائي “،وذلك في إشارة إلى استيلاء إسرائيل عليها بعد حرب الأيام الستة عام 1967 إذ تعد مصدراً آخر على إذلال الإسلام .
الأمة لا تزال مكسورة. رغم كل هذه المظالم، لم تتحد الأمة المسلمة أو المجتمع. يتم تقديم هذا من الناحية التآمرية من قبل مجموعات مثل القاعدة.إذ يعزو أيمن الظواهري رغبة بنغلاديش في الاستقلال عن باكستان ، على سبيل المثال ، ليس للسيادة أو طرد الحكم العسكري بل “تمزيق الأمة المسلمة إلى أجزاء، وقيادتها إلى الموت عن طريق جعلها متورطة في نزاع متبادل، وصراعات إقليمية وحروب.
هناك أيضًا مجالات أخرى للتوظيف المحتمل ، وإن كان ذلك أقل صلة مباشرة بالغربيين. الدوافع الطائفية هي أيضا ذات صلة في شرح تدفقات المقاتلين الأجانب. إذ أن أحد أسباب اندفاعهم نحو سوريا – وخاصة في الجزء الأول من الصراع – حماية السنة من طغيان بشار الأسد.
بينما يكافح العراق للتعامل مع أفضل السبل لإقامة محاكمات عادلة لمقاتلي داعش ، تنتشر الاتهامات ذات المصداقية بأنه ليس فقط المجندين فى داعش هم من يتعرضون للسجن والقتل في بعض الأحيان بناءً على أدلة واهية ولكن السنة بشكل عام. لذلك سيسعى تنظيم الدولة الإسلامية، على أمل التعافي، إلى العمل كمدافعين عن السنة المضطهدين ضد الشيعة – وخاصة إيران – كما فعلوا في السنوات السابقة لإعلان الخلافة.
الخلافة هي واحدة من الوجهات الأخيرة للإسلاميين و ليست بوابة العبور. لسوء الحظ ، فإن القضاء على الخلافة لا يعني أن تهديد الغربيين الذين ينجذبون إلى الأيديولوجية التي نتجت عنها سيتم القضاء عليه أيضًا. فالصراع مع الإسلاميين لم ينته بعد.


الكاتب : روبن سيمكوكس- مؤسسة هيريتيج ترجمة: هبة المنسي

  

بتاريخ : 01/04/2021

أخبار مرتبطة

بعد وفاة بيير بورديو، نعتْه الأخبار اللبنانية – من بين منابر أخرى في العالم، أكثرها عددا من أمريكا اللاتينية والشرق

سعينا في حوارنا مع الفيلسوف التّونسيّ فتحي المسكيني إلى محاولة قراءة نتائج وارتدادات وباء كورونا من وجهة نظر فلسفيّة، وقد

«مراسلة مفتوحة» هي سلسلة رسائل كتبت ما بين دجنبر 1995 و أكتوبر 1999، بين غيثة الخياط، هي في ذات الوقت

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

//