اتخذ الحديث عن التنظيمات الارهابية تاريخيا، طابعا ذكوريا ، إذ تطرقت العديد من الكتابات التي اهتمت بتحليل هذه الظاهرة، سواء بالبحث في أسبابها الاجتماعية والنفسية أو بآليات اشتغالها تنظيميا وتفكيك بنياتها الفكرية والعقدية.
ومع تطور تقنيات اشتغال هذه التنظيمات، واعتمادها في إطار تغيير استراتيجيات عملها، التجأت هذه الاخيرة الى توظيف النساء خصوصا في السنوات الاخيرة داخل تنظيمات «داعش» و»القاعدة» وهو ما تطرقت إليه بعض الكتابات التي نبشت في هذا الموضوع ككتاب «النساء والإرهاب» للتونسيتين آمال القرامي ومنية العرفاوي.
كتاب جديد صدر مؤخرا يتناول هذه الظاهرة بالدرس والتحليل عن دار النخبة للنشر والتوزيع عنونه مؤلفه أستاذ علم الاجتماع خالد كاظم أبودوح بـ «الإرهاب الجديد: رؤية نظرية مع تطبيقات على بعض التنظيمات الإرهابية المعاصرة».
يناقش الكتاب بعض الأفكار المرتبطة بمسألة الإرهاب الجديد، ويقدم رؤية تحليلية نقدية لمجمل هذه الأفكار، ويسرد بشكل مفصل أهم التحولات التي طرأت على الإرهاب المعاصر، وخلقت منه شكلاً جديداً للإرهاب.
يتناول خالد كاظم أبودوح في هذا الكتاب أيضاً، بعض القضايا المهمة المرتبطة بالإرهاب الجديد، مثال طبيعة العلاقات الطفيلية بين الإرهاب والإعلام، وتقديم تحليل لفكرة تجنيد النساء، أو انضمام النساء للتنظيمات الإرهابية في تحول خطير، في طبيعة فكرة التجنيد لدى التنظيمات الإرهابية، خاصة في ما يتصل باستخدام النساء كمقاتلات، ومنفذات لبعض العمليات والممارسات الإرهابية.
ويقدم الكتاب تطبيقات على بعض الحركات الإرهابية المعاصرة، مثال داعش، كما يناقش الكتاب في الجزء الثاني بعض القضايا المرتبطة بتطور جماعات الإسلام السياسي في مصر، خاصة مع بدايات ثورة 25 يناير، حتى ما بعد ثورة 30 يونيو، وكيف انتهى الحال ببعض تنظيمات الإسلام السياسي في مصر، خاصة جماعة الإخوان المسلمين، إلى بث العنف والإرهاب في المجتمع المصري، والدخول في صراع ونزاعات دموية سواء مع الدولة أو مع المجتمع.
خالد أبو دوح، مؤلف الكتاب- أوضح أن مجمل ما جاء في الكتاب من أفكار، هو حصاد فترة عمله بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية بالمملكة العربية السعودية. انتبه خلالها لعدد من المفاهيم والقضايا، التي هي بالأساس عقيدة الجامعة وبؤرة اهتمامها، مثال مفهوم الأمن بمعناه الشامل، ومفاهيم الإرهاب والعنف والتطرف، وعدد كبير من القضايا والمشكلات التي لها صلة مباشرة بالأمن وبالأجهزة الأمنية.