قبل بضعة أسابيع وخلال انعقاد الدورة العادية للجماعة الحضرية للخميسات، كان جدول أعمالها تضمن مجموعة نقط من بينها التي همت الدراسة والموافقة على برنامج عمل الجماعة للفترة الممتدة من 2016  إلى 2021، والتي قدم في شأنها ممثل مكتب للدراسات المنوطة به هذه المهمة ورقة في الموضوع، والتي  تضمن بابها الثاني الجانب المتعلق بالمحافظة على الصحة، السكينة، البيئة والتنمية المستدامة ، ومن بين المشاريع التي تضمنها تأهيل الفضاءات العمومية الخضراء في إطار  تأهيل المدينة، مع تسجيل المتتبع لعدم ذكر أخرى، ومن بين هذه الفضاءات ،موضوع التأهيل، حديقة 22 أكتوبر و11 يناير، ولم تتم اﻹشارة للسنة، حيث التاريخ اﻷول يعود لسنة 1937 ،  والثاني سنة 1944 ، فضاءات تستوجب تأهيلا حقيقيا واهتماما كبيرا، فإضافة إلى أنها تشكل متنفسا لساكنة المدينة، ومجالا بيئيا وترفيهيا ،  فإن بعضها يحمل  أسماء محطات بارزة وملاحم خالدة في تاريخ المغرب المعاصر ، وتاريخ زمور على وجه الخصوص،وتحديدا الفترة الاستعمارية .
هاتان الساحتان كنموذج وجب بداية،أن تقام وتنصب  بها لوحة للتعريف بالحدث الذي تحملان اسمه، مغزاه، والتأريخ ﻷهميته وقيمته، وبالتالي حتى يطلع الجيل الذي لم يعش تلك الفترة ويقف على ما بذله رواد الحركة الوطنية وما قدموه من تضحيات جسام  من أجل استقلال المغرب وعزته  وكرامته، فبالنسبة لمحطة 22 أكتوبر 1937 ، فهي تؤرخ لحدث يعرف في تاريخ المقاومة بانتفاضة زمور ضد السياسة الاستعمارية، والتي  سقط على إثرها العديد من الشهداء، ووقوع جرحى، وشن حملة اعتقالات في صفوف المتظاهرين، ومما جاء في شأنها ، ماورد في كتاب مذكرات المقاوم السي أحمد بوبية ، قبائل زمور والحركة الوطنية، لقد كانت لحوادث الخميسات الدامية عدة عوامل نذكر  منها، – الاحتجاج الموجه إلى المرجع العام بفرنسا والمغرب ضد محاولة عقد مؤتمر للكاثوليكيين بكنيسة القديسة طيريزا بالخميسات يوم الأحد 17  من شهر أكتوبر 1937 .
– إلقاء القبض على الشهيد عبدالسلام بن سي محمد بوبية، والذي كان قادما للقيام بقيادة مظاهرة لو تم عقد التجمع الكاثوليكي. – منع حفاظ القرآن الكريم بقبيلة أيت أوريبل من إقامة موسم القرآن الكريم الذي كان يقام كل سنة بالمكان المعروف بمقام الطلبة قرب الخميسات، وذلك تحديا من السلطات اﻹستعمارية للإحتجاج على عقد المؤتمر الكاثوليكي.- قرار الحزب الوطني بإجراء مظاهرات احتجاج ضد سياسة التضييق التي أخذت السلطات اﻹستعمارية تمارسها ضد الحركة الوطنية  وعدم تلبيتها لما وعدت به من تنفيذ المطالب المستعجلة…
11 يناير 1944، إذا كانت هذه المحطة قد شكلت حدثا بارزا على الصعيد الوطني ووصل صداه إلى الخارج، فقد كان لقبيلة زمور شرف المساهمة والمشاركة فيه ،إذ كان من بين 66 من الوطنيين الموقعين على وثيقة المطالبة بالاستقلال ،  3 زعماء من زمور وهم المراحيم، عبدالحميد الز موري، عبدالله الرحماني  و عمرو بن ناصر الزموري.
المشروع لم يشر إلى فضاء بيئي أخضر ورياضي أيضا ،والذي يعد ذاكرة حية للمدينة،وهو المعروف في اﻷوساط المحلية بغابة لمرابو، أي الكنيسة ، والتي تحمل اسم المقاومة، غابة وجب بدورها أن تكون في مستوى هذا اﻹسم ، الذي تحمله، غذ ساهمت الخميسات و زمور  عامة في مجموعة محطات حتى قبل توقيع عقد الحماية سنة 1912 ، ونذكر تحرك زمور سنتي 1902 و 1911، وفي عهد الحماية نذكر محطات 1916، 1935 ، 1937 ،  1944 ، 1950 ،  1952 ، 1953، 1954 …ملاحم استبسل فيها الزموريون  والزموريات، في التصدي للاستعمار، وتتوسط  هذه الغابة كنيسة تعرف بكنيسة القديسة طيريزا ،  التي تعتبر من بين أقدم المعابد الدينية بمدينة الخميسات،إذ يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1927 ،  وقد أقامت فرنسا هذه الكاتدرائية قصد تنصير قبائل زمور ، وكان المركز قبل ذلك بنيجيريا ، فقرر المستعمر باتفاق مع الفروع التبشيرية اﻹنحليزية نقله إلى الخميسات، بل وتنظيم حج رسمي للكاثوليك، هذه الكنيسة التي أصبحت من معالم المدينة ساء حالها وتردت وضعيتها ؟، وهذا دون أن نغفل منتزه 3 مارس الشاسع اﻷطراف الذي يعيش بدوره تحت وطأة اﻹهمال والذي يعد من بين أهم الفضاءات الخضراء و يجر وراءه تاريخا طويلا ، مع التذكير بأن هناك أحياء لا تتوفر على فضاءات خضراء.
فهل تعرف الخميسات تأهيلا حقيقيا وشاملا، يشمل حدائقها وفضاءاتها  الخضراء برمتها، ويتم التعريف بالمحطات التاريخية المجيدة التي تحمل أسماءها ، حفاظا على الذاكرة ، المرجعية والهوية الزمورية، ومن جهة أخرى الحفاظ عليها من آفة الزحف اﻹسمنتي والمضاربات العقارية ؟.