الصيدلية أو الفارماكون ، بلغة الإغريق ، ابتكار عجيب لمعالجة السم بالسم (الترياق) .السم قاتل و شاف في الآن نفسه .و بما إنه الأساس الوجودي لكل صيدلية ، تكون الصيدلية بحكم أسها ذاك مفارقة . مفارقة يكثفها شعارها أو طوطمها . الثعبان القاتل بسمه الشافي طوطم الصيدليات و الصيادلة .إنه الرمز و المفارقة المركبة للتضاد الملغز ، و العارضة للعبة المظهر و الحقيقة ، و المجسدة لاقتصاد المعنى المرسل .
صيدليتنا الرمضانية سنعرض فيها أفكار ملغومة بكل مواصفات المفارقة . أفكار صغيرة ، لكنها غائرة في المعيش الثقافي و اليومي « للمغاربة « . أفكار قاتلة بسمها لكنها في الآن ذاته ترياق جماعي لتدبير أمن و سلامة العيش في اليومي .

تتزايد ساكنة الفايسبوك يوما بعد يوم ، لتقدر من طرف أهلها بما يفوق المليار نسمة . ساكنة من كل الأجناس و الإثنيات و اللغات و الألوان و المعتقدات .. ساكنة تتواصل يوميا بكل سخاء ، و تعرض من دون تردد أو خجل آمالها و طموحاتها و أحزانها و أفراحها و مشاريعها و ذكرياتها و منتجاتها و خصوماتها و أذواقها و حروبها الصغرى و الكبرى و هلوساتها و مكبوتاتها و أجسادها … لا طابوهات هنالك (طبعا هنالك ممنوعات و حدود مرسومة من طرف المالكين ، و ضغوطات من الدول …) مقارنة بالوجود الواقعي و الحياة اليومية . كوكب يتشكل لا يشبه كوكبنا . لا حدود و لا جمارك و لا زعامات أو دول أو أقطار و قوميات … هو التعدد في حدوده القصوى و الاختلاط في أبعد و أوسع مراحله . أو لنقل على لسان عالم الاجتماع الأرجنتيني Nestor garcia canclini إنها الهجانة في أوسع تجلياتها . في مؤلفه « الثقافات الهجينة . استراتيجيات الولوج إلى الحداثة و الخروج منها « يشغل مفهوم الهجانة Hybridité ليصف تقاطعات و تلاقحات و تعايش الثقافات المختلفة . مفهوم مستعار من البيولوجيا الحيوانية و النباتية ، لكنه صالح لوصف الوضع الحالي للمجتمعات البشرية ، و كذا تفكيك الخطابات الإثنوغرافية التي تسم الجماعات و الشعوب بسمات ثابتة و جوهرانية . على المستوى التجريبي يقدم الكتاب مؤشرات عديدة نعيشها اليوم تقدم الدليل على الصلاحية و الصدقية التي يتمتع بها مفهوم الهجانة .لقد أصبحنا نستهلك يوميا خضراوات هجينة و لحم حيوانات هجينة و نركب سيارات هجينة و نتحدث لغات هجينة و نشاهد فرق كرة قدم وطنية هجينة … مؤشرات يتطلب تتبعها و وصفها تتبع سيروراتها . سيرورات التهجين هي المقولة الإجرائية التي يقترحها « كانكليني « كي يتمكن من وصف و تحليل ارتماءنا داخل مجالات الحداثة و كذا منافذ مغادرة حقلها .ساكنة الفايسبوك ميدان بامتياز لاختبار قوة مقولة سيرورات التهجين على الوصف و التحليل .،و كذا استقراء وجهة عيش البشرية المستقبلي . تجذر ساكنة الفايسبوك واقع التنوع و التعدد و الاختلاف و الاختلاط ، و تضيق الخناق على المتجانس و و الموحد والأصيل و الصافي و الخالص و الواحد … على جميع المستويات ، مثلما تسير بهته الوتيرة المتسعة نحو المستقبل . هل يتعلق الأمر بتقديم نموذج مثاليidéal-type لنمط عيش بشرية الكوكب الأرضي المستقبلي؟ و هل يتعلق الأمر بسيرورة هادئة لتفكيك الهويات الصلبة و المنغلقة و منطق سيادة « اللغات الحية « وجبروت أوهام الأصول الحرة و النقية للجماعات الإثنية و مركزية ؟
ذاك ما هو حاصل و يحصل الآن . لكن مساراته ليست بسيطة و فرحة . فسيرورات التهجين لا تحمل غنى الاختلاط و التعايش و الإبداع فقط… بل إنها تحمل أيضا علاقات الصراع و التناقض و العنف. فالثقافات و المعتقدات و القيم لا تتعايش فيما بينها مثل وجودها في متحف . بل إنها تحيا في سياقات متفاوتة و متمايزة ، و ضمن علاقات سلطة و لاتكافؤ .. لذا يتطلب رصد سيرورات التهجين ، حسب « كانكليني « اعتبار منابع الصراع و مصادر الهيمنة و التراتبات و اللاتكافؤات التي تولدها أفعال الاختلاط و التعدد و التنوع و الاختلاف بين الجماعات و الشعوب و الثقافات و المعتقدات .. وضع معقد و غير بسيط ،لكنه يتحرك و يتسع مداه . إنه نتاج ولوج المجتمعات عالم الحداثة ، و هو أيضا مدعاة للخروج منها عبر رسم استراتيجيات ملائمة و مطابقة لتعقده . استراتيجيات يكثفها عالم الاجتماع الأرجنتيني في إدراك و معرفة و تبين كل مجتمع و جماعة كيفيات التموضع و التموقع في المركب و المختلط و المتنوع … و فهم عمف سيرورات التهجين التي يعرفها العالم الآن و يؤشر عليها كوكب الفايسبوك و ساكنته .