أرافيند أديغاAravind Adiga ، روائي هندي ولد في مدراس عام 1974 ونشأ في مانغالور في جنوب الهند ثم تلقى تعليما جامعيا مرموقا في جامعة كولومبيا الامريكية وواصل بعدها تعليمه في كلية ماكدالين Magdalen في جامعة أكسفورد البريطانية. يكتب أديغا مقالات تظهر على نحو منتظم في النيويوركر والصنداي تايمز والفاينانشيال تايمز، وحازت روايته الأولى «النمر الأبيض» على جائزة المان بوكر عام 2008، ونشرت روايته الثانية «بين الاغتيالات» عام 2008، ثم نشرت روايته الثالثة «الرجل الأخير في البرج Last Man in Tower «عام 2011. أنقل أدناه حوارا مع أرافيند أديغا أجراه معه موقع BookBrowse الإلكتروني .

p تحكي في روايتك عن الطبيعة الثنائية في الثقافة الهندية، أتظن ان الهند قد انقسمت بقسوة بين هذه الفئات؟
• إنه لأمر في غاية الأهمية لي ان ترى هذه التقسيمات كما يراها ( بالرام ) لا كما اراها انا . شهدت السنوات الخمسون المنصرمة تغييرات جذرية في المجتمع الهندي ، و مع ان الكثير من هذه التغييرات كانت باتجاه الأفضل لكنها أفضت إلى إلغاء التشكلات و البنى التقليدية الثرية التي كانت تمثل عناصر أمان لحياة الأفراد . ان كثيرا من الهنود الأكثر فقرا تركوا للأسف و هم مرتبكون و مشوشو النظرة ولا يملكون أي تصور عن الهند الحديثة التي تتشكل على مرأى منهم .
p هل الفساد في الهند على هذه الدرجة من السوء الذي وصفته في روايتك؟ وهل ان طبيعة الطبقات العليا في الهند ستكون عرضة للتغيير أم ستبقى على ما هي عله اليوم مع كل هذه التغييرات الاقتصادية الشاملة التي تحصل في الهند؟
• ما عليك الا ان تسأل أي هندي فقيرا كان ام غنيا عن الفساد وانظر ما سيقول !! . ان الفساد في الهند بلغ مديات سيئة للغاية وليس ثمة من إشارة الى انحساره، أما عن مستقبل التغييرات الاقتصادية في الهند وما عسى ان تفضي اليه فذاك واحد من أعقد الأسئلة ولا اعرف كيف ستتأثر طبقات المجتمع الهندي بها .
p كيف أثرت خلفيتك- كونك صحفيا مختصا بعالم الأعمال- في تشكيل روايتك التي تحكي من بين ما تحكي عن رجل عصامي ذي قدرة في ميدان تطوير بيئة الأعمال؟
• خلفيتي كصحفي متخصص بعالم الاعمال جعلتني أدرك أن معظم ما يكتب في مجلات الاعمال محض هراء و سخف و لست أعير الادب الخاص بعالم الاعمال أي اهتمام من جانبي. تسود الهند هذه الايام موجة من طوفان كتب تتحدث مثلا عن «كيف تصبح رجل اعمال ناجحا على الانترنت» !! .. الخ من كتب تتعهد بأن تجعل منك ثريا في بحر أسبوع. ثمة الكثير من المليونيرات في الهند اليوم و كثير منهم هم مطورو أعمال ناجحون للغاية و لكن ينبغي علينا دوما ان نتذكر ان بلدا كالهند- يعيش فيه ما يفوق المليار نسمة أغلبهم يفتقرون الى رعاية صحية و تعليمية لائقة و تنقصهم فرص توظيف محترمة- يكون الارتقاء الى مراتب عليا في بيئة كهذه معقدة و قاتلة للطموح عملا شاقا و يتطلب دوما القيام بذات ما فعله ( بالرام ) في روايتي .
p واحدة من الثيمات الرئيسية في قلب روايتك و في قلب (بالرام) أيضا هي: الصراع الناجم عن اخلاص الفرد لقيمه الذاتية وإخلاصه للقيم التي تشده لعائلته. هل ترى ان هذا الصراع ذو سمة هندية محلية أم انه عالمي الطابع ؟
• ربما يكون هذا الصراع أشد وضوحا في الهند لان هيكل العائلة الهندية يقوم على روابط أقوى مما هو سائد في أمريكا مثلا ، و ينظر الى الإخلاص في العائلة الهندية كمعيار ذي سمة أخلاقية حاسمة : فلو سلك فرد هندي سلوكا فظا مع والدته صباح يوم ما فسينظر الى هذا السلوك في الهند كمكافئ أخلاقي لفعل ذات الفرد الناجم عن سرقته المال من مصرف ما. أرى أن إشكالية الصراع هذه بين الفرد والعائلة التي ينشأ فيها موجودة بأشكال متفاوتة أينما ذهبت في هذا العالم.