كوب مليء بالماء جعلني أفهم ما يعنيه التجريدي، أي تعبيره عن ذاته (أو ما يمثله). كانت الكأس أكثر من مجرد وعاء بسيط ، كان عاملاً مساعدًا دفعني إلى عالم التجريد اللامتناهي من خلال الظلال المتناثرة التي تم رسمها برشاقة عبر السائل الكهرماني. هذه الظلال لها جوهر زائل يتجاوز حدود الواقع، وبالتالي تفتح عالمًا لا نهائيًا ومتحررًا من التأويلات. هي ليست مرآة ولا انعكاسا بالمعنى الدقيق للكلمة. لا تظهر شيئًا، أو لا يمكن تصنيف ما تظهره في سجل حقيقي واضح المعالم.
تجعلهم دقة انعكاسها واضحة، وتتحدى حدود الملموس لإحضار غير المرئي إلى الحياة، وإيقاظ العقل إلى أبعاد فنية جديدة. تكشف عن أنفسها كلغة غامضة ، مما يوحي بعمق بعيد المنال يتجاوز المظاهر المادية. عند رؤية هذا العدد الكبير من البقع المظللة، تندهش العين لرؤية التراكيب غير التصويرية للخطوط والدوائر والمثلثات والأشكال الهندسية الأخرى. وإذا أضفنا لوحة ألوان مناسبة وشخصية وعاطفية، وفقًا لتوليفة على السطح، فيمكننا إنشاء لغة بصرية فريدة.
لأن التشخيصي على الرغم من جاذبيته التقليدية، يغلق اللانهائي لإمكانيات الرسم في تركيبة تقييدية إلى حد ما، مما يحد من حرية التعبير واستكشاف مناطق فنية غير مطروقة. من خلال رغبة التشخيصي في تمثيل الواقع بأمانة، فإنه يقيد اللانهائي لإمكانيات الرسم، وبالتالي يحد من الخيال ويعيق الاستكشاف الكامل لأعماق الفن. قال فاسيلي كاندينسكي: « الفقر الواضح يتحول إلى إثراء داخلي «*. يجب ان نفهم الفقر هنا بالمعنى الُمقدم للعين بخصوص الأشياء والكائنات.
تُظهر الآفاق اللامحدودة التي تقدمها اللوحة التجريدية أن الجوهر الفني الحقيقي يكمن في حرية استكشاف المناطق التي يتعذر الوصول إليها من قبل التصوير الصباغي، والتي، من خلال الارتباط الشديد بالتمثيل الواقعي، تمنع الرسم من الكشف عن إمكاناته الكاملة عن طريق حجب العوالم العاطفية الشديدة التي يمكن أن يعلن عنها التجريد فقط. يكمن السحر الحقيقي في الفراغات بين الأشكال الملموسة، في فجوات الوجود، وبالتالي فتح الأبواب أمام فهم جديد للرسم، متحرر من قيود الرسم التشخيصي.
لكن يجب أن نواجه بداهة كبيرة. وتتجلى في الشيء الذي منه انطلق كل التأويل السابق، وهوحقيقي جدًا، هذا الزجاج المليء بالماء، الذي سمح لنا، بعد أن وقع في ملتقى معين من الأضواء، بفتح مجال التجريد. بعبارة أخرى، الواقع الملموس القابل للتشخيص، أو ما هو يصطلح عليه بنقل «الصورة»، يقود هنا إلى ما هو ليس كذلك، أو إلى ما هو عليه، ولكن الذي لا يرى، أي المخفي، وهو الموجود لكن غير المرئي. شيء مشابه ل dévoilement الذي نظر له مارتن هيدجر، حيث يُدرك الوجود في انكشاف للعالم، ويتم تقديمه من خلال لغة، هي هنا فنية.
وهذا ما تم التعبير عنه بشكل جيد في قصيدة الشاعر إيف بونفوا، « ظلالنا أمامنا « : « ظلالنا أمامنا، على الطريق،/ كانت بلون أنعَمَ به العشب،/ تقفز، ضد / الحجارة. / تلمسها ظلال طيور / تصرخ، أو لا تستعجل المرور، حيث توجد جبهاتنا / ها هي تميل بعضها نحو / الأخرى، تتلامس / تقريبا بفعل الكلمات التي نود أن نقولها.**
* الروحانيات في الفن والرسم على وجه الخصوص (1911).
** «الألواح المنحنية»