بحسب دراستكم تبين ان 32% من الطلاب الذين قالوا انهم مسلمون اكدوا “التزامهم بافكار دينية بشكل مطلق” مقابل 6% من المسيحيين و14% من اديان اخرى. ماذا نفهم من هنا وما هي الاستنتاجات التي يجب استخلاصها؟.

قياسنا للالتزام بافكار دينية بشكل مطلق يشمل افرادا يعتبرون ان هناك ديانة واحدة حقيقية ويضعون الدين فوق العلوم في خلق الكون. وهذا المفهوم الديني لا يصب بالضرورة في صالح العنف الذي يمكن التعبير عنه بعيدا عن الدين. علما بان الذين “يتساهلون مع العنف” بالتالي الذين يمثلون مؤشرا عاليا للتشدد الديني غالبا هم من الذكور (16,5% من الشباب المسلم متشددون بحسب هذه الدراسة) اكثر من الاناث (8,7%).
يمكننا الاطمئنان الى ان غالبية الشباب المسلم غير معنيين بالتطرف. لكن هناك اقلية مقلقة يمكن ان تتقبل الافكار المتطرفة. هذا يستلزم بالطبع ردا من السلطات العامة والتربية الوطنية.
ويجب التعامل مع هذه الارقام بحذر كبير وانتباه. ولا تتطرق دراستنا الى الشباب المسلم فقط بل تشدد على التفاوت في المواقف والاراء التي يمكننا تسجيلها بين مختلف الفئات الشبابية.

ما كانت ردة فعل الشباب على اعتداءات 2015 (في باريس على شارلي ايبدو والمتجر اليهودي في يناير ثم قاعة باتاكلان للحفلات في نوفمبر) واجريت هذه الدراسة بعدها؟.

لقد ميزنا بين الهجمات على شارلي ايبدو والمتجر اليهودي وبين الاعتداء على الباتاكلان وتبين لنا انه لم يكن هناك ردود الفعل نفسها لهذه الحوادث المختلفة. بالطبع يدين قسم كبير من الشباب الهجمات الارهابية مهما كانت طبيعتها (68% من الطلاب لاعتداءاتيناير و79% نوفمبر). بالنسبة الى شارلي ايبدو كلمة واحدة هيمنت هي الاحترام – للاختلاف وديانة الاخر والاسلام – الذي يعتبر اهم بالنسبة الى بعض الشباب من حرية تعبير الصحافيين في شارلي ايبدو.

عندما كان الاستاذ الجامعي اوليفييه روي يتحدث عن “اسلمة التطرف” مع خلفية عدمية دافع زميله جيل كيبيل عن فرضية “تطرف الاسلام”، “السلفية الحركية” التي يكون محركها دينيا بالطبع ويبدو ان دراستكم تدعمها.

السعي لمواجهة الاثنين يعني الامتناع عن رؤية صورة ظاهرة متعددة الابعاد. صحيح ان نتائجنا تتجه نحو العامل الديني. نظهر ايضا اهمية الشعور بالتمييز او مستوى الاندماج التربوي وهي عوامل تبقى دائما وراء العامل الديني، لكنها موجودة.
حاليا نحتاج الى دراسة معمقة لا تتعلق سوى بالشباب المسلم للحصول على ارقام صحيحة حول اسلوب عيشهم وتفسيرهم للدين في كل آثاره العلمية مقارنة مع العلمانية الفرنسية وقيم الجمهورية. ونتائجنا تعطي دافعا للمضي الى ابعد من ذلك لفهم بطريقة افضل رؤية هؤلاء الشباب.