التظاهرة الكبيرة التي شهدتها باريس يوم الأحد الماضي 10 نوفمبرللاحتجاج ضد كراهية الإسلام «الإسلاموفوبيا»، قسمت المجتمع السياسي الفرنسي بين مؤيد ومعارض لهذه التظاهرة ولأهدافها. لكن ما يثير المتتبع هو تنوع واختلاف المقاطعين أو المناهضين لهذه التظاهرة، والتي ناهضها اليمين المتطرف وزعيمته مارين لوبين، التي اعتبرت أن «كل من يشارك في هذه التظاهرة هم شركاء للإسلاميين»، وتضيف أنهم «يدفعون في بلدنا إلى أيديولوجية استبدادية تهدف إلى محاربة قوانين الجمهورية الفرنسية»، لكن ما يثير الدهشة هو بعض أحزاب اليسار التي كانت على نفس الخط السياسي في مقاطعة هذه التظاهرة، بالإضافة إلى أحد زعماء الخضر وهو يانيك جادو. وهو تحالف غريب بين أطراف متناقضة أيديولوجيا، لكن يجمعها الخوف من الإسلام بفرنسا أو كل عملية تضامن مع مسلمي فرنسا والخلط بين اللائكية التي تعني حياد الدولة والكراهية الموجهة ضد ديانة معينة.

كيف بدأت هذه التظاهرة؟ وكيف بدأت الدعوة إليها وذلك من طرف شخصيات ومنظمات متعددة في الفاتح من نوفمبر بيومية ليبيراسيون، ودعا إليها الحزب «الجديد المناهض لرأسمالية» ورابطة مكافحة الاسلاموفوبيا في فرنسا والتي دعت إلى تظاهرة بباريس وأخرى بمدينة تولوز. وجاءت هذه التظاهرة على إثر الاعتداء على مسجد ببايونا (جنوب غرب فرنسا) والذي تبناه يميني متطرف والذي أسفر عن إصابة شخصين بجروح خطيرة. وغاية هذه التظاهرة هي «الكف عن الخوف من الإسلام» والكف عن المزايدة على المسلمين الذين اصبحوا ضحايا تمييز واعتداءات كان أخطرها الاعتداء على مسجد بايون. وهذه الاعتداءات وهذا الميز عكسته تقارير صادرة بفرنسا آخرها استطلاع لمعهد ايفوب.
والجدل حول الحجاب والعلمانية قسم الفرنسيين حول الموقف من المشاركة في هذه التظاهرة لإدانة الاسلاموفوبيا بفرنسا ومن اعتبر أن هذه التظاهرة طائفية أو تريد منع انتقاد الديانة الإسلامية.
فرنسا اليوم، تنظم أكبر عدد من المسلمين بأوربا الغربية والذين يشكل عددهم حسب بعض الإحصاءات الرسمية نسبة 7.5 بالمئة من عدد السكان، وتضم أيضا أحد أكبر الأحزاب اليمينية المتطرفة، وهو حزب الرابطة التي تتزعمه مارين لوبين، بالإضافة إلى أن فرنسا تضم أيضا عددا من الإعلاميين والمفكرين المختصين في معاداة الإسلام، الذي يدعو بعضهم الفرنسيين إلى الاستعداد إلى الحرب ويدعون إلى الكراهية، وفي نفس الوقت يتم استقبالهم في أكبر وسائل الاعلام الفرنسية مثل أريك زمور، فينكيل كروت ورونو كامي وغيرهم الذين تمت ادانة أغلبهم من طرف القضاء بالتحريض على الكراهية، بل إن نظرياتهم العنصرية والتي تدعو إلى الكراهية تم تبنيها من طرف أكبر المجرمين المنتمين إلى المجموعات النازية الجديدة، بل إن مرتكب مذبحة نيوزيلاندا لم يتردد في الكتابة عن تأثره بنظرية الاستبدال الكبير للفرنسي رونو كامي دون أن يحدث له أي شيء ولو مجرد استدعاء بسيط من طرف القضاء.

بل إنه بعد مجزرة كرايتس تشيرتش النيوزيلندية، صرح منظر العنصرية بفرنسا رونو كامي أن من قام بهذا العمل هو مختل ولا علاقة له بأفكاره، رغم أن منفذ العملية ترك رسالة يتحدث فيها عن نظريته وتأثره بها.

فرنسا اليوم، بسبب فتح إعلامها لمنظري اليمين العنصري والذين يدعو بعضهم إلى العنف بطريقة مباشرة او غير مباشرة ضد الأقلية المسلمة بهذا البلد ، هي جد مسالمة مع هذه التيارات العنصرية، التي بدأت فيها الكلمات التي تروج في الإعلام تؤدي إلى العنف، كما حدث بمسجد بايون بالجنوب الغربي بفرنسا بالإضافة إلى الاعتقالات التي قامت بها الشرطة والتي مست مجموعة إرهابية من الفرنسيين كانت تخطط للهجوم على مسلمي فرنسا.
فرنسا وطبقتها السياسية وذاكرتها الجماعية، لها مشكل تاريخي مع الإسلام و السكان المنحدرين من هذه البلدان والمهاجرين اليوم الذين أصبح جزء كبير منهم فرنسيا. ولفهم ما يحدث اليوم بفرنسا في تعاملها مع الإسلام بصفة عامة، يجب العودة إلى كتابة العديد من المؤرخين الفرنسيين مثل بسكال بلانشار لفهم هذه الإشكالية، التي يقول إنه ” لا بد من العودة بالفرنسيين إلى مرحلة الحرب الصليبية وتكون مخيالهم الجمعي وكذلك إلى الحرب الكولونيالية بالبلدان ذات الثقافة أو الديانة الإسلامية خاصة حرب الجزائر.”
ماجد مسعودين، وهو عضو لحزب يساري منتخب بضاحية باريس سان دوني صرح إلى وكالة الأنباء الفرنسية انه اليوم”تم تحالف ضد التظاهرة بين الحزب الاشتراكي والتجمع الوطني وحتى الحكومة، الذين وقفوا جميعا ضد المسيرة المناهضة للعنصرية،” هذه التحالف المثير ضد هذه المسيرة التي دعت إلى الكف عن معاداة الإسلام ، لا يمكن فهمه إلا بالعودة إلى تاريخ فرنسا كما يقول بسكال بلانشار، والتي لا يزعج المسؤولين عن إعلامها رغم احتجاج بعض الصحفيين استضافة إعلاميين ومفكرين يقومون بالدعوة للعداء للإسلام والمسلمين بفرنسا باسم تأويل خاطئ لمبدأ العلمانية. هذه الدعوات التي بدأت بالكلمات وبدأت تنجم عنها هجومات عنيفة ضد الأقليات المسلمة بأوربا.