يعتبر الكاتب المغربي عبد الكريم الجويطي ظاهرة متفردة في الكتابة الروائية الحديثة في المغرب؛ فهو لا يحظى فقط بمتابعة النخبة المثقف، بل باهتمام عموم القراء أيضاً، ويشكل صدور عمل روائي له حدثاً ثقافياً بامتياز، فمنذ صدور عمله الروائي الأول «ليل الشمس» في بداية التسعينيات وفوزه بجائزة اتحاد كتاب المغرب للأدباء الشباب، وهو يحظى والمتابعة المتفردة.
توالت بعد ذلك إصداراته الروائية المبدعة كراوية «كتيبة الخراب» و «زغاريد الموت» … ليتوجها برواية «المغاربة» التي أعادت جمهور القراء المغاربة إلى متابعة الأدب المغربي بعد نفور طويل من قراءته، فقد نفذت طبعات هذه الرواية المتعددة في وقت قياسي، وهو أمر غير معتاد، وهو دليل آخر على تفرد وموهبة الكاتب؛ فبعد الكريم الجويطي لا ينقل الواقع المغربي في كتاباته نقلا تجريدياً كغالبية الكتاب المغاربة، بل هو يبدع باعتباره كاتباً وقارئاً في نفس الوقت، حيث نحس أن الكاتب يحاول أن يفهم هو أيضاً – شأنه شأن القارئ – هذا الكائن الذي ينتمي إلى هذا الموقع الجغرافي في أقصى شمال غرب القارة الأفريقية، سواء من حيث بنيته الأنثروبولوجية – الاجتماعية والثقافية، فهل هو كائن متفرد لا يشبه الاخرين؟! أم هو امتداد لجواره وهجراته القريبة والبعيدة؟ فالكاتب يأخذنا في رحلة شيقة مع الإنسان المغربي من خلال بنيته الذهنية التي تظهر وتبرز في معيشه اليومي بكل تفاصيله الصغيرة، ويتجسس على أفكاره الظاهرة والباطنة والتي يرشح من خلالها شعوره ولا شعوره ورؤيته للعالم وتفاعله معه حيث يتجلى الازدواج والفعل ونقيضه في نفس الوقت الذي لا يعتبره المغربي نفاقاً، وإنما تعايشاً مع الواقع بطريقته الخاصة، حيث يسير أموره في علاقته مع السلطة (المخزن)، باعتبار هذا المصطلح فريداً من نوعه ولا يوجد له مثيل في العالم، وهو امتداد في التاريخ والجغرافيا، يجعل من المغربي (ة) كبنية سيكولوجية وسوسيولوجية متفردة ومتجذرة في التاريخ.
وقد تطورت نظرة الكاتب لإشكالية المغرب والمغاربة عبر مساره الإبداعي لتصل إلى ذروة نضجها واكتمالها مع رواية «المغاربة» التي يمكن تصنيفها ضمن الروايات الملحمية التي تتناول السرديات الكبرى الوجود الإنساني، والتي يظهر تميزها  من خلال محليتها، بل إغراقها في هذه المحلية التي تصل بها إلى العالمية كروايات «عوليس» لجيمس جويس، ورواية «1984* لأورويل وغيرها.
يتجلى هذا الإغراق في المحلية في احتفاء الكاتب بالمكان، فهو يعشقه ويحتفل بكل تفاصيله وجزئياته، وهو هنا مدينة بني ملال وكل ما يجاورها، فهو ابن المدينة ومهتم بتاريخها وأحداثها، حيث سبق له إصدار كتب حول تاريخ منطقة تادلة، واستطلاع حول منطقة أزيلال وكتاب تسجيلي «وردة الموريللا الصفراء» حول الهجرة السرية في قوارب الموت من منطقة الفقيه بن صالح، محاولاً — كما قال في أحد البرامج — أن يفهم كيف لمنطقة فلاحية خصبة، وتعتبر من أوائل المناطق السقوية في المغرب، أن تعرف هذه الموجة الكبيرة من الهجرة والهروب، فهي معادلة غير مفهومة.
كما أن عبد الكريم جويطي محب ولاعب لكرة القدم، فهو مهووس بفريق رجاء بني ملال، ويرى أن فريق الكرة هو صورة للمدينة وانعكاس لها.
ويتجلى عشقه لمكانه الذي يعيشه بكل كيانه في ذكر تفاصيله، خاصة في روايتي «كتيبة الخراب» و «المغاربة»، فنعيش معه جغرافية المدينة من خلال أحيائها كغدير الحمراء، وتمگنونت التي كان يشم رائحة نعناعها من ساحة الحرية، وموقع العمالة فوق الهضبة في طريق عين أسردون، هاته العين التي يعشقها وقصرها المطل عليها، ويروي قصة ماء هذه العين في أنها كانت وقفاً على بعض قبائل المنطقة قبل أن تستولي السلطات عليها، وجبل تصميت المشرف على المدينة الذي يعكس أحوالها من خلال بياضه إذا جادت السماء بمائها، أو أنه يصبح ركاماً من رماد في سنوات الجفاف، بل إن الجويطي يتحسر على الغطاء النباتي والغابوي الذي يحيط بالمدينة إذ أصبحت تفقدها رويداً رويداً أمام تمدد وحش الإسمنت والبنايات التي تخلو من الروح والجمال.