«بنات شهرزاد النساء العربيات» للكاتبة غيثة الخياط، كتاب صدر حديثا (2019)، في 237 صفحة، هو دراسة تداخلت فيها الأنثروبولوجيا والتاريخ والتحليل النفسي. وهذه المقاربة المتعددة الاختصاصات، للمسألة النسائية، في العالم العربي، هي أحد مناحي الجدة والفرادة في هذه الدراسة، للكاتبة المغربية غيثة الخياط، علاوة على الأطروحة مابعد الحداثية التي ترافع عنها الكاتبة.
تراهن الدراسة، على تحول في البراديغم الذي حكم المنظورات الفكرية،والتي تناولت شهرزاد، والمعبر عنها في كل الكتابات العربية المكرسة لقضية المرأة، منذ السبعينيات إلى التسعينيات من القرن الماضي،وتعكس صورة شهرزاد الحكواتية، شهرزاد المفخرة، شهرزاد المدهشة…
«بنات شهرزاد» قطع مع النسوية، نقد للنسوية ومناصريها ومناصراتها. تنتقد غيثة الخياط النسوية في العالم العربي، وتنكر وجودها،لأن ما يوجد، في نظرها، هو مجرد تضخم في الخطابات يقابله بؤس فلسفي، لكن دون أن تتنكر لأسماء عربية وازنة كنوال السعداوي وجمانة حداد، وخاصة في كتابها»هكذا قتلت شهرزاد».
أمست النسوية متجاوزة في العالم العربي، لذا بات من الضروري إطلاق نفس جديد وتجربة جديدة تليق بالشرط الإنساني لكينونة المرأة. وهذا غير متاح في النسوية بقدر ما هو ممكن في التقدم الاجتماعي والاقتصادي السياسي. النسوية، كما تدحض أطروحاتها استنفدت أغراضها، ولم يعد لديها ما تقوله، لتخلص الى أن ترك أحد الجنسين خلف الآخر هو المشكلة.
كيفت رسمت الخياط صورة بنات شهرزاد؟ فهن محظورات من أخذ الكلمة وسط الذكور، يأكلن بعدهن، يتزوجن بقرار منهم،لا يتواجدن في المظاهرات والحراك والاحتجاجات لأن المناصفة مفقودة، كما يعشن مهددات بالخطر الذكوري، وهي صورة غير قابلة للتعميم بنفس الدرجة على المغرب العربي من جهة، والمشرق العربي من ناحية أخرى، لأن التحديث في المغرب كان سريعا، على عكس ما هوعليه الحال في المشرق .نساء أميات ومحبطات وخاضعات وتابعات، لا يتحكمن في الكفايات لإعداد أي إطار، نساء بمثل هذه السحنات،لن ينشأ أطفاهن وطفلاتهن إلا في القابلية للانفجار، بدلا عن أمهاتهم. فالمشكل، حسب الخياط، في العالم العربي هو النساء، وليس النساء الفنانات والكاتبات والعالمات …الحب والجنسانية هو المشكل الأكبر، فالأشخاص المتحررون والمتصالحون مع أجسادهم ينفلتون من قبضة السلطة. لاحظت الباحثة في كتابها أن الوتيرة التي يسير بها تحسن أوضاع النساء العربيات، تظل بطيئة، وأن سنة 2080 ستكون أفقا للتغيير المنشود. غير أن تغيير الذهنيات يظل مدخلا ضروريا وطبيعيا، لتسريع وتيرة هذا التغيير. فما زال ينتظرنا الكثير للاشتغال على الماضي، فشهرزاد مصدر افتخارنا – نحن العربيات- لا توجد منها نظيرات لها، وظل جانب من تاريخها منسيا ومسكوتا عنه، عند النسويات، ما يقرب من ثلاث سنوات وهي في قصر الخليفة، كيف نسينا؟
«بنات شهرزاد: النساء العربيات» صدر باللغة الإيطالية،لاقتناع الناشر بجودة الكتاب، لكن الكاتبة الخياط مصرة على إقناع ناشر فرنسي بتبنيه، وهو الجزء الأول على أمل نقله إلى لغة الضاد على يد مترجم حصيف.

* (باحث في الفلسفة)