للشعر أيام السنة كلّها، لصوتِه الوجُودي العميق أنْ يُحلّق كفراشةٍ في كافة الشهور والفصُول، وله أنْ يُعلّمنا في كلّ وقت وحين كيف نكون، وكيف نتمثّل ذواتِنا في علاقتِها بالآخر و بالعالم.
وبيت الشعر في المغرب إذ يحتفلُ، كما جرتِ العادة كل سنة، باليوم العالمي للشعر، فليس بهدف تقْيِيد حركة الشعر أو الشّعراء وسجنِها في طقوس موسمية أو يومية عابرة، بل بهدف إثارة الانتباه، كلّ مرة، لحاجتنا لهذا الفنّ النبيل الذي عايش الإنسان و رافقه منذُ اكتشافِ هذا الأخير للشعر، إذ وجد فيه ما يتيحُه له من قدرة على الحلم وترويض الخيال بهدف صوغ معنى جديد للحياة، يخفّف به معاني الابتذال والتفاهة و التسطيح، التي ما فتئت مظاهرُها تتزايدُ و تتقوّى في حياتنا المعاصرة.
وعلى الرّغم مما قد نلحظُه من انكماشِ الشعر و انكفاءِ حضُوره المجتمعي بسبب الأثر البارز الذي بات للتكنولوجيات الرقمية التي غزت حياتنا الاجتماعية؛ وكذا استقطاب الفنون البصرية لانتباه الإنسان واهتمامه وعنايته، على الرغم من ذلك، فإنّ الحاجة إلى الشعر وإلى شمعته المنيرة لم تزدد إلا قوّةً بسبب رغبة البشرية لما ينيرُ سبيلها ويضيء عتماتها، خاصة في لحظة اجتيازها لبعض المنعرجات الصعبة، كما هو الحال اليوم في ظل انتشار وباء كورونا الذي عزّز الحاجة إلى تأمل الإنسانية لذاتها ولعلاقتها بالموت والعزلة والغياب، وهو ما لا يُمكن تلمّسه إلا عن طريق الشعر، بمعناه الوجودي الأصيل، بما هو فنّ النُّدرة لا الوفرة، و القلّة لا الجماهير، و بما هو محرابُ التأمل و استغوار الأسئلة الوجودية العميقة، وليس ملعبا للحشد أو مساحةً تجارية خاضعة لمنطق العرض والطلب، وثقافة التسليع و الاستهلاك اليومي.
نحتفل باليوم العالمي للشعر، لترسيخ الحاجة إليه وتعميقِ الوعي بحَيَويّة هذه الحاجة التي لا تقاسُ بالجماهيريّ وبالذيوع الإعلاميّ، بل بما يُؤمّنُ للشعر نَسَبَهُ إلى الشعر.
بهذا المعنى، نحتفلُ بالشعر في يومه العالمي، نحتفلُ بنقطة الضّوء الباقية في حياتنا والآتية من المستقبل لا من الماضي لتكون مكَانًا لمقاوَمة التقليد والتسطيح.
لقد اجتاز العالم سنة صعبة، واليوم، ثمة ضوءٌ يبدُو من بعيد، هو ضوءُ الشعر، الذي وحده قادرٌ على توسيع طاقة الأمل وإشاعة نور الكلمة ضدًّا على الظلام وجبروت النفق الذي عبرناه جميعا. ذلك ما يرمزُ إليه الملصق الذي يخلّدُ به بيت الشعر في المغرب احتفالات هذه السنة، والذي اعتمدنا فيه إنجازه على صورة للفنان الفوتوغرافي يوسف بنسعود، جسّدت المعاني والدلالات لرحلة العبور هاته، حيث القصيدة تخرجُ من رحم الكلام، كأقحوانة تُزهر بعيدًا عن الظلام قريبا من الشّمس والنور في تماهٍ مع حلول فصل الربيع. ربيعُ البشرية الذي لا يكونُ إلا بالشّعر